Das Seiende Und Das Wesen De
Thomas von Aquin Das Seiende und das Wesen De ente et essentia ISBN 978-80-268-8144-5 Inhaltsverzeichnis Einleitung Kapitel 1 Kapitel 2 Kapitel 3 Kapitel 4 Kapitel 5 Kapitel 6 Einleitung Inhaltsverzeichnis Weil ein kleiner Irrtum am Anfang am Ende ein großer ist nach dem Philosophen im 1. Buch von »Der Himmel und die Erde«, Seiendes und Wesen aber die sind, die zuerst von der Vernunft erfaßt werden, wie Avicenna am Anfang seiner »Metaphysik« sagt, muß man daher, damit nicht aus der Unkenntnis jener ein Fehler entsteht, zur Behebung der von ihnen ausgehenden Schwierigkeit sagen, was mit dem Wort »Wesen« und »Seiendes« bezeichnet wird und wie Wesen in verschiedenen Dingen vorgefunden wird und wie es sich zu den logischen Begriffen, nämlich Gattung, Art und Unterschied verhält. Weil wir aber die Erkenntnis des Einfachen aus dem Zusammengesetzten gewinnen und vom Späteren zum Früheren gelangen müssen, muß man daher, damit das Verfahren, wenn wir mit dem Leichteren beginnen, angemessener wird, von der Bedeutung des Seienden zu der Bedeutung des Wesens fortschreiten.
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Kapitel 1 Inhaltsverzeichnis Man muß nun wissen, daß, wie der Philosoph im 5. Buch der »Metaphysik« sagt, das Seiende als solches auf zweifache Weise ausgesagt wird: auf eine Weise so, daß es in zehn Kategorien eingeteilt wird, auf eine andere Weise so, daß es die Wahrheit der Aussagen bezeichnet. Das seiende und das wesen die. Der Unterschied dazwischen aber ist, daß auf die zweite Weise all jenes, worüber eine bejahende Aussage gebildet werden kann, Seiendes genannt werden kann, auch wenn jenes nichts in der Wirklichkeit meint; auf diese Weise werden Ermangelungen und negative Bestimmungen Seiendes genannt: wir sagen nämlich, daß die Bejahung der Verneinungentgegengesetzt »ist« und daß die Blindheit im Auge »ist«. Aber auf die erste Weise kann nur das, was etwas in der Wirklichkeit meint. Seiendes genannt werden. Daher sind Blindheit und dergleichen kein Seiendes auf die erste Weise. Das Wort »Wesen« nun wird nicht von dem auf die zweite Weise ausgesagten Seienden hergenommen, auf diese Weise wird nämlich manches, was kein Wesen hat, Seiendes genannt, wie im Falle der Ermangelungen offenbar ist, sondern Wesen wird von dem auf die erste Weise ausgesagten Seienden hergenommen.
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Von den Substanzen aber sind einige einfach und einige zusammengesetzt, und in beiden ist Wesen, aber in den einfachen in wahrerer und vorzüglicherer Weise, insofern sie auch vorzüglicheres Sein haben: sie sind nämlich die Ursache dessen, was zusammengesetzt ist, wenigstens die erste einfache Substanz, die Gott ist. Aber weil die Wesen jener (einfachen) Substanzen für uns verborgener sind, daher muß man mit den Wesen der zusammengesetzten Substanzen beginnen, damit das Verfahren vom Leichteren her angemessener wird. Kapitel 2 Inhaltsverzeichnis Im Falle der zusammengesetzten Substanzen nun sind Form und Materie bekannt, wie im Falle des Menschen Seele und Körper. Thomas von Aquin, Das Seiende und das Wesen, Kapitel 1 - Zeno.org. Man kann aber nicht sagen, daß bloß eines dieser beiden Wesen sein soll. Daß nämlich die Materie eines Dinges allein nicht das Wesen ist, ist klar, weil ein Ding aufgrund seines Wesens sowohl erkennbar ist als auch in eine Art oder Gattung eingeordnet wird. Aber die Materie ist weder Prinzip (Grund) der Erkenntnis noch wird nach ihr etwas in eine Gattung oder Art verwiesen, sondern nach dem, was etwas aktuell ist.
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Autoren-Porträt von Thomas von Aquin Aquin, Thomas von Thomas von Aquin (ca. 1225-1274) trat gegen den Widerstand seiner Verwandtschaft in den Dominikanerorden ein. Vor allem in Paris und Neapel wurde er bald zum bedeutendsten Theologen und Philosophen. Ausgehend von Aristoteles schuf er eine neue Synthese von Philosophie und christlichem Glauben und wurde damit ein Wegbereiter neuzeitlichen Denkens. Kern, Bruno Dr. Bruno Kern, geboren 1958, studierte Theologie und Philosophie in Wien, Fribourg, München und Bonn; er lebt zurzeit in Mainz und arbeitet als selbstständiger Lektor und Übersetzer. Im marixverlag sind von ihm bereits erschienen: "Die bedeutendsten Grabreden", "Die großen Gebete der Menschheit", Marguerite Poretes "Der Spiegel der einfachen Seelen", Karl Kraus' "Weltgericht" u. a. Stein, Edith Edith Stein, 1891-1942, war als Philosophin Meisterschülerin Edmund Husserls des Begründers der Phänomenologie. De ente et essentia. Über das Seiende und das Wesen: Lateinisch - Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Wolfgang Kluxen. Eine Habilitation blieb ihr nur aufgrund ihres Geschlechts verwehrt. Nach Konversion zum Christentum trat die als Jüdin aufgewachsene Edith Stein in den Kölner Karmel ein, wo sie sich vor allem philosophischen und theologischen Studien widmete.
Zweisprachige Ausgabe (Sprache: Deutsch, Latein) Eine Synthese von Wesen und Sein »Ich sage euch, dass dieser stumme Ochse einmal so laut brüllt, dass sein Gebrüll die Welt erfüllt! « A. Magnus lieferbar Bestellnummer: 6141320 Früher 10. 00 €* Buch -50% 4. 99 € *Preisbindung aufgehoben Kauf auf Rechnung Kostenlose Rücksendung Andere Kunden interessierten sich auch für Download bestellen Erschienen am 26. 09. 2014 sofort als Download lieferbar Buch Statt 18. 00 € * In den Warenkorb Erschienen am 01. 2018 Erschienen am 12. 10. 2015 Statt 99. 95 € 12 7. 99 € 13 Statt 8. 95 € 3. 99 € Erschienen am 08. 07. 2013 Statt 44. 99 € 12. 99 € Erschienen am 03. 04. 2013 Statt 24. 99 € Erschienen am 05. 2017 Statt 20. 00 € Statt 39. 99 € Erschienen am 14. 06. 2015 Statt 19. 00 € Statt 24. 90 € Erschienen am 20. Das seiende und das wesen 7. 02. 2013 Erschienen am 11. 2021 Erschienen am 09. 12. 2021 Erschienen am 20. 2021 Erschienen am 21. 2013 Vorbestellen Jetzt vorbestellen Mehr Bücher des Autors Erschienen am 25. 01. 2022 Erschienen am 20.