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Andrea Nahles 13. 11. 2008 in der Evangelischen Zwlf-Apostel-Kirche zu Berlin-Schneberg Im Rahmen der Gottesdienstreihe "Politikerkanzel - Was mich treibt" Die Tempelreinigung Johannes 2, 13‐17 Und das Passafest der Juden war nahe, und Jesus zog hinauf nach Jerusalem. Und er fand im Tempel die Hndler, die Rinder, Schafe und Tauben verkauften, und die Wechsler, die da saen. Und er machte eine Geiel aus Stricken und trieb sie alle zum Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern und schttete den Wechslern das Geld aus und stie Tische um und sprach zu denen, die die Tauben verkauften: Tragt das weg und macht nicht meines Vaters Haus zum Kaufhaus! Wow. Das ist ein ungewhnlicher Jesus. Fuchsteufelswild ist er. Jesus ist hier nicht lammfromm, der Kreuzgeduldige. Die Tempelreinigung. Der Entheiligung des Jerusalemer Tempels durch den Missbrauch von Handel und Geschft sieht er nicht lnger zu. Er treibt die Opfertiere weg, schttet Geld aus, stt Tische um. Das drfte ein schner Aufruhr gewesen sein. Jesus will nicht Opferkult, er will dass dieser Tempel Gottes ein wahrhaft heiliger Ort bleibt, ein Ort der Zwiesprache mit Gott.
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Wir sind der Tempel Gottes. Aber wir brauchen auch reale Rume in denen wir Mensch werden knnen. Auch ffentlich zugngliche Rume. Orte des Begegnens, des Lernens. Ich sage daher klar: Der Religion ‐ und Ethikunterricht sollte an ffentlichen Schulen ein ordentliches Lehrfach sein. Wahlfreiheit heit Ort und Raum zu schaffen fr eine echte Wahl. Ich komme aber in den letzten Wochen neben diesem neuen Lesen der Tempelreinigungsszene von Jesu dann doch nicht daran vorbei sie wieder wrtlicher zu nehmen. Unmittelbar das Tun Jesu zu bewundern. Familiengottesdienst:Tempelreinigung im Herzen – St. Antonius. Wo keine Gtter sind, walten Gespenster. Sagte Novalis Wo Gott nicht ist, wird nichts besser, freier, humaner. Gespenstisch die Dimensionen von Gier, von Geld das sich in Nichts auflst, aber Verheerungen auslst, die sehr real sind. Ausgelst von Menschen, die die Welt zum globalen Spielcasino umfunktioniert haben. Was schafft Werte: Menschen nicht Heuschrecken. Was vernichtet Werte: Menschen, die keinen Begriff mehr von Werten haben Fr sie steht nicht das Sein im Mittelpunkt, sondern das Haben.
Vor allem aber, MACHEN WIR ES WIE JESUS UND WERDEN MENSCH.
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Der Apostel Paulus schreibt an die Rmer: Angesichts des Erbarmens Gottes, ermahne ich euch: bringt euch selbst als lebendiges und heiliges Opfer dar; das ist fr euch der wahre und angemessene Gottesdienst. Der neue Tempel ist ein Bau aus lebendigen Steinen. Wenn wir ein bewusstes Leben mit dem auferstandenen Christus in unserer Mitte fhren und wirkliche Gemeinschaft untereinander pflegen in herzlicher Liebe und geschwisterlichem Erbarmen, dann sind wir der neue, lebendige Tempel. Familiengottesdienst Schattenspiel Tempelreinigung - Jesus räumt auf - YouTube. Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid und dass Gottes Geist in euch wohnt? Es stimmt und ist wahr, was wir im gleichen Lied singen: Seht Gottes Zelt auf Erden verborgen ist er da. In menschlichen Gebrden bleibt er den Menschen nah. Ubi Caritas et amor, deus ibi ist. Wo die Gte und die Liebe, da ist Gott.
zur Startseite: (Jesus reinigt den Tempel) Bibeltext: Mt, 21, 12-17; Mk 11, 15-19; Lk 19, 45-48; Joh 2, 13-22 Lehre: Liebe Gott von ganzem Herzen. Bibelvers: 5. Mose 6, 5 (Elb): Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft. "Was denkst du, Frank? " fragten seine Freunde und schauten ihn erwartungsvoll an. Alle lsterten gerade ber Timo, den Neuen in der Klasse. Keiner mochte ihn. "Wie der schon aussieht! " hatte Jens gesagt. Jetzt warteten sie auf eine Antwort von Frank. Frank war Christ. Vor einem Jahr hatte er Jesus in sein Leben eingeladen. Er ging jeden Sonntag in den Kindergottesdienst. So wusste er auch, was Gott jetzt von ihm erwartete, nmlich, dass er nicht lstert, sondern Nchstenliebe zeigt. Frank liebte Gott, aber nicht von ganzem Herzen. Noch mehr liebte er seine Freunde. Er wollte dazu gehren. Wenn er jetzt nicht mitmachte, dann wre er vielleicht der nchste Auenseiter, ber den alle lstern.
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Evangelium (Joh 2, 13-25): Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern, Schafen und Tauben und die Geldwechsler, die dort saßen. Er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus, dazu die Schafe und Rinder; das Geld der Wechsler schüttete er aus, und ihre Tische stieß er um. Zu den Taubenhändlern sagte er: Schafft das hier weg, macht das Haus meines Vaters nicht zu einer Markthalle! Seine Jünger erinnerten sich an das Wort der Schrift: Der Eifer für dein Haus verzehrt mich. Da stellten ihn die Juden zur Rede: Welches Zeichen lässt du uns sehen als Beweis, dass du dies tun darfst? Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder, in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten. Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem Tempel gebaut, und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten? Er aber meinte den Tempel seines Leibes. Als er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.
Nicht, wie wir sind, sondern was wir besitzen ist entscheidend. Wie kann man sonst den Wahn nach 25 Prozent Renditen erklren? Der Fehler ist nicht, was wir etwas besitzen. Aber dass wir es zum einzigen Mittelpunkt unseres Lebens machen, uns von dort definieren, unsere Mitmenschen vermessen, vergleichen. Neid und Unzufriedenheit, Habgier und Zgellosigkeit mit System sind die Folge. Aber es gibt auch eine starke Gegenbewegung. Globalisierungskritiker, junge Menschen im freiwilligen Dienst national wie international, unzhlige Ehrenamtler brigens auch in der Politik und es gibt verantwortungsvolle Unternehmer, die nicht nur an blanke Profitmaximierung denken. Mit ihnen zusammen kann aus dieser Krise viel gewonnen werden. Und auch auf der Weltebene wachen viele dieser Tage auf. Klugheit wird manchmal aus der Krise geboren. So 1929‐1933 in den USA. Damals waren 25 Prozent der Amerikaner arbeitslos. Roosevelt schlgt 1933 einen New Deal vor: Ich zitiere ihn: Die Geldwechsler sind on ihren hohen Sthlen im Tempel unserer Zivilisation geflohen.
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