Der Gott Des Gemetzels Josefstadt 3
Inhalt Pressestimmen Video Besetzung Sponsoren Deutsch von Frank Heibert und Hinrich Schmidt-Henkel Ich sag euch was, diese ganze dämliche Debatte, die hab ich satt. Wir wollten nett sein, wir haben Tulpen gekauft, meine Frau hat mich als Gutmenschen hingestellt, aber in Wahrheit habe ich überhaupt keine Selbstkontrolle, ich bin das reinste Charakterschwein. Michel Zwei 11jährige Buben streiten sich im Park eines bürgerlichen Pariser Arrondissements, der eine schlägt mit dem Stock zu, der andere verliert zwei Schneidezähne. Unter zivilisierten und kultivierten Leuten, wie es die Eltern der beiden sind, spricht man die Sache gemeinsam durch: Politisch korrekt und um Konsens bemüht. Der gott des gemetzels josefstadt 7. Schließlich ist man nicht in der Banlieue, wo die Autos brennen. Doch unversehens brechen sich archaische Impulse Bahn... Mit beißendem Humor und erbarmungsloser Treffsicherheit fühlt Yasmina Reza, eine der erfolgreichsten Autorinnen der letzten Jahrzehnte ( "KUNST", Drei Mal Leben), der modernen bürgerlichen Gesellschaft buchstäblich auf den Zahn, die hin- und hergerissen ist zwischen aufgeklärtem, vernünftigem Gutmenschentum und egoistischem Konkurrenzkampf.
Der Gott Des Gemetzels Josefstadt 7
1 Einleitung, oder: Warum sich das Theaterstück "Jägerstätter" für die Politische Bildung eignet Keiner irdischen Macht steht es zu, das Gewissen zu knechten. (Mitterer 2013, S. Theater in der Josefstadt: Der Gott des Gemetzels | Mottingers-Meinung.at. 5) Als sich unsere Gruppe für das Bearbeiten des Theaterstücks über den österreichischen Kriegsdienstverweigerer Franz Jägerstätter entschied, stand es noch auf dem Spielplan des Wiener Theaters in der Josefstadt. Aus diesem Grund war es unsere erste Aktivität als Team, uns gemeinsam das Stück anzusehen. Gleich danach setzten wir uns zusammen und besprachen unsere Eindrücke, die wir aus der Vorstellung mitnehmen konnten. Und dieses Gespräch ließ den Wert für die Verwendung des Stücks in der Politischen Bildung für uns offenkundig werden: Alle vier wurden wir von Handlung und Inszenierung mitgerissen. Wir wurden, wie wir in einer anschließenden spannenden Diskussion festgestellt haben, an diesem Theaterabend mit hineingenommen in ein Konfliktfeld, das bis heute Aktualität besitzt und das es wert ist, eingehender besprochen zu werden.
"Der realistische Theaterbegriff versucht, die[…] Klischees menschlichen Verhaltens in Frage zu stellen und das erstaunliche emotionale Verhalten von Menschen, wie es uns oft und immer wieder in der Wirklichkeit schockiert, zu erforschen, sich daran zu erinnern und auf die Bühne zu bringen" (Ostermeier 2009, S. 5). Die Figur des Franz Jägerstätter ist ja in ständigem Dialog mit ihrem Umfeld und so ist das Dilemma ihres von allen Seiten und Instanzen unverstandenen Widerstandes beständig Teil der Kommunikation mit den anderen Figuren. Das Fehlen eines Schwarz-Weiß-Schemas und einer wirklich "bösen" Figur, der aller Hergang angelastet werden könnte, macht das Geschehen umso realistischer. Es ist auch für die Schülerinnen und Schüler wichtig zu erkennen, dass sich Schlechtes oft nur aus bestimmten Konstellationen heraus ergibt und sehr selten einer konkreten Person zugeschoben werden kann. Theater in der Josefstadt: Login. Es gibt keinen konkreten Konterpart zu den positiven Figuren Jägerstätter und seiner Frau. Jägerstätter lehnt sich also gegen die verschiedenen gesellschaftlichen Dynamiken seiner Zeit auf, die letztlich im faschistischen System des Nationalsozialismus mit all seinen (kriegerischen) Konsequenzen ihren politischen Ausdruck fanden.