Eros Und Logos

"Der Mann meint, eine Frau zu besitzen, wenn er sie sexuell hat. Er hat sie nie weniger. Denn für die Frau ist nur erotische Beziehung wirklich maßgebend. Für sie ist die Ehe eine Beziehung mit der Beigabe der Sexualität. " (Jung, GW 10, § 255) Der Eros und damit die Beziehungsfrage sei ein Gebiet, das dem Mann schwer zugänglich sei. Eros und logos.revues.org. Der Mann finde die Diskussion der persönlichen Beziehung immer "peinlich und langweilig", genau so, wie die Frau es empfinden würde, wenn ihr Gatte sie über die "Kritik der reinen Vernunft" examinieren wollte. Der Eros gehört für den Mann zum Schattenland und verwickelt ihn in weibliches Unbewusstes, in "Seelisches", während der Logos für die Frau eine tödlich langweilige Vernünftelei ist, wenn sie ihn nicht geradezu fürchtet und verabscheut". (vgl. Jung, GW l0, § 146 f) Von den Schattenseiten des Eros berichten die großen Liebesdramen der Menschheit. Alle großen Irrungen und Wirrungen des Lebens scheinen irgendwie mit ihm verbunden. Eros kann das Höchste im Menschen wecken, aber auch das Niedrigste anstacheln: die Eifersucht, Gemeinheit, Intrige, den Betrug, die Rache, den Mord.

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Die sexuelle Motivik in Ernst Jüngers Zwille Oxana Matiychuk: Wir reichen uns der Liebe rote Beeren. Rose Ausländers frühe Liebesgedichte Rafa Biskup: Und dann ihr Schmerz, Schrei und Küsse. Zu Weiblichkeitsdarstellungen in Szczepan Twardochs Romanen Morphin und Drach Verena Zankl / Irene Zanol: Der Südtiroler Autor Joseph Zoderer Eros und Logos im interkulturellen Kontext Justyna Kopotowska: Die sexuellen Neurosen unserer Eltern von Lukas Bärfuss und die Frage nach der Tabuisierung von Sexualität Eugen Wenzel: Sie wissen, daß Eros älter als Kronos und auch mächtiger ist. Eros und Logos von Albrecht Classen | ISBN 978-3-8233-8123-5 | Fachbuch online kaufen - Lehmanns.de. Hauptmanns Der Ketzer von Soana ein Brennpunkt der deutschsprachigen erotischen Literatur Maciej Jdrzejewski: Wollust, Perversion und Absurdität. Zur Funktion und Bedeutung erotischer Elemente in Die Stunde zwischen Frau und Gitarre von Clemens Setz Marta Wimmer: Lust auf Verbotenes. Queeres Begehren anhand ausgewählter deutschsprachiger Gegenwartsprosa Arletta Szmorhun: Frauenkörper als Tauschobjekt Literarische Inszenierungen von Prostituiertenfiguren Adam Sobek: Zum Sexuellen und Tödlichen in der Popliteratur anhand ausgewählter deutschsprachiger Werke Pawe Waowski: Erzählte Körperlichkeit in der Neuen Deutschen Popliteratur Pawe Zimniak: Prof. Dr. Albrecht Classen vertritt die Mediävistik und Frühe Neuzeit an der University of Arizona, Tucson.

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Sexueller Verkehr wird nach wie vor im Hinblick auf die Zeugung neuen Lebens bewertet, und Liebe heißt selbstlose Sorge für den Nächsten, die dem Menschen von Gott gegeben ist: Agape oder Caritas. Papst Benedikt XVI. hat in seiner zweiten Enzyklika 2009 Caritas in Veritate die Liebe an die Wahrheit der Offenbarung gebunden. Ohne sie drohe die Liebe zur Erotik abzugleiten und auf private Beziehungen beschränkt zu bleiben. Nur in der vom Geist Gottes erleuchteten Liebe sei es möglich, gesellschaftliche Werte wie Wohlstand und Gerechtigkeit zu bewahren, die der kirchlichen Soziallehre entsprechen. Auch der protestantische Theologe Karl Barth hat im Römerbrief-Kommentar den Eros angeprangert. Dort heißt es kategorisch: "Eros ist ein Heuchler. Eros und Logos eBook (ePDF + ePub). Er schlägt als biologische Funktion nur zu schnell aus Hitze in Kälte um. Agape ist aufrichtig. Darum hört sie nimmer auf, sondern nimmt teil an der Ewigkeit. " Kurzum: Eros und Logos bilden für die theologische Anthropologie einen unüberwindlichen Gegensatz.

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5 5.? Benjamin Neukirchs Parodie: Auff die Perlitz-Mühlendorffische Hochzeit 82 5. 6 6.? Christian Hölmann: Abbildungen der Schooß 85 5. 7 7.? Fazit 86 5. 8 87 "Was ist erquickender als scho? ne Brust-Granaten" 89 6. 1 Barocke sexuelle Revolution 6. 2 1.? Occasio 93 6. 3 2.? Liebe 97 6. 4 3.? Kuss 100 6. 5 4.? Wollust 102 6. 6 5.? Homo eroticus 109 6. 7 Galante conduite und Sex conduite 111 6. 8 112 7 Liebe und Sexualität in Friedrich Schlegels Lucinde 114 7. 1 127 7. 2 Websites 128 "Das Fleisch hat seinen eigenen Geist" 129 8. 1 1.? Einstieg und zentrale Thesen 8. 2 2.? Wedekind und die Zensur 130 8. 3 3.? Pornographie und sexualmetaphorische Sprache 131 8. 4 4.? Sexualerziehung in essayistischen und literarischen Texten Wedekinds 133 8. 5 5. Wedekinds Erotikprogramm: Sexualität als Religion 135 8. 6 6.? Fazit 141 8. 7 142 9 Eros und Thanatos oder von kleinen Lieben im Großen Krieg 143 9. 1 1.? Eros-Prinzip – Symbolonline. Eros als Passion – Krieg als Profession 9. 2 2.? Brutale Kriegswelt und sinnliche Wahrheitspräsenz erinnerter und vorgestellter Liebe 144 9.

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Andererseits stößt man in der mittelalterlichen Minnesang-Dichtung und in den Verserzählungen auf Manches, was die liberalsten Verleger auch heute noch in Verlegenheit bringen würde. Dieser Band zu den verschiedenen Sexualitätsbildern in der (deutschsprachigen) Literatur nimmt die historische Komplexität des Problemfeldes, Sexualität' anhand ausgewählter Textbeispiele literaturästhetisch in den Blick und nutzt analytische Kriterien, um neues Licht auf die verschiedenen literarhistorischen Epochen und kulturellen Bedingungen literarischer Erotik zu werfen. Prof. Dr. Albrecht Classen vertritt die Mediävistik und Frühe Neuzeit an der University of Arizona, Tucson. Dr. Wolfgang Brylla lehrt deutsche Literaturgeschichte und Regionalgeschichte (Schlesien) an der Universität Zielona Góra. Dr. Eros und logos sonneries polyphoniques. Andrey Kotin lehrt deutsche Literaturgeschichte (Romantik) an der Universität Zielona Góra. Classen/Brylla/Kotin: Die Lust an Literatur, die Literatur der Lust: Vorwort Paul Martin Langner: "Süße Freundin, eile wie der Wind herbei... " Sexualität und Erotik als Grenzphänomene der höfischen Gesellschaft im Mittelalter Albrecht Classen: Erotik und Sexualität im Märe des Spätmittelalters: Sprachwitz, Intelligenz und sexuelle Erfüllung Cezary Lipinski: Gott, der an Frauenbrüsten ruht.

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Albrecht Classen, Wolfgang Brylla, Andrey Kotin Literarische Formen des sinnlichen Begehrens in der (deutschsprachigen) Literatur vom Mittelalter bis zur Gegenwart Das Problem der literarischen Bearbeitung des Erotischen scheint eine der schwierigsten künstlerischen Aufgaben zu sein, hat aber stets noch provozierend und stimulierend gewirkt. Die damit verbundenen Schwierigkeiten sind, abhängig von der Epoche, unterschiedlich bedingt. Der vorliegende Sammelband zu den verschiedenen Sexualitätsbildern in der (deutschsprachigen) Literatur setzt sich zum Ziel, die historische Komplexität des Problemfeldes 'Sexualität'anhand ausgewählter Textbeispiele literaturästhetisch genauer zu beleuchten. In der Tat lässt sich ausgehend vom frühen Mittelalter bis zur Gegenwart ein unablässiger Strom von sehr erotischen Texten in der deutschsprachigen Literatur beobachten. Marcel Reich-Ranicki stellte 1991 fest, dass die deutsche Literatur seit den 1970er Jahren "unerhört unerotisch" sei. Das Problem der literarischen Bearbeitung des Erotischen scheint eine der schwierigsten künstlerischen Aufgaben zu sein.

Thursday, 11 July 2024