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Ob alleine oder in Beglei­tung mit Part­nern und Freunden: Ein ange­nehmes und lehr­rei­ches Erlebnis ist garan­tiert.

Dadurch wird die Intention des Dramas deutlich, da Lessing den Zuschauern zeigen wollte, dass die Toleranz und die Vernunft ein wichtiger Bestandteil in unserer Gesellschaft ist.

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Auch wenn Recha leicht beeinflussbar ist, weiß sie, für welche Religion sie steht und beendet das Gespräch, als ihr Daja zu aufdringlich wird (vgl. 67, Z. 29-31). Im dritten Aufzug des dritten Auftritts bemerkt der Zuschauer eine weitere Charaktereigenschaft, nämlich die Ruhe und die Gelassenheit, die Recha ausstrahlt. Im zweiten Dialog mit Daja wird dies deutlich, weil sie nun, nachdem sie dem Tempelherrn ihren Dank für ihr Leben (vgl. Nathan und seine kinder kopen. III /2) ausgesprochen hat, endlich Ruhe gefunden hat (vgl. 70, Z. 31 f. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Recha beeinflussbar von Daja ist und auch anfangs den Plan von Daja, dass sie zum Christentum konvertieren soll, nicht durchschaut. Deshalb sieht der Zuschauer auch Daja in der Mutterrolle für Recha, die aber im späteren Verlauf ins Negative umschlägt, weil Recha ihr nicht glauben will, dass Nathan nicht ihr leiblicher Vater ist. Zusätzlich wird auch in III /2 und III /3 deutlich, dass Recha etwas für den Tempelherrn empfindet, dennoch etwas zurückhaltend ist (vgl. III /2).

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(V. 3790) Dieser antwortet, dass Leu von Filnek dieser verschollene Bruder sei (v. 3791). Mit dieser Nachricht hat keiner der Anwesenden gerechnet. Sowohl der Tempelherr, Recha, Saladin und auch Sittah wiederholen die Worte Nathans mithilfe einer Injektion oder Rhetorischen Fragen (vgl. 3792- 3794) Recha ist die erste von ihnen, die ihre Fassung zurückerlangt und will voller Freude den Tempelherrn als ihren neuen Bruder anerkennen (V. 3793). Dieser weißt Recha aber zurück und fragt Nathan erneut, ob er dies ernst meint (V. Doch statt Nathan antwortet Recha "Kann nicht sein! Nicht sein! Sein Herz weiß nichts davon! Wir sind Betrüger! Gott! Recha nathan und seine kinder der. " (V. 3794) Auch Saladin ist der Meinung, dass der Tempelherr wirklich Züge eines Betrügers hat, da er seine eigene Schwester nicht erkannt hat. Er fordert ihn auf zu gehen! (vgl. 3795-3797). Der Tempelherr streitet dies aber ab und erklärt Saladin, dass er sein erstaunen Miss gedeutet hat. Er bedankt sich bei Nathan, da er durch ihn seine wahren Identität und auch eine Schwester gefunden hat.

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Dabei ist sie aber erst dann bereit, ihre sie eine Zeit lang beherrschenden schwrmerisch-religisen Vorstellungen aufzugeben, als Nathan erfolgreich an andere Gefhle in ihr appellieren kann. Als er ihr Mitgefhl anspricht, indem er sie auf den Gedanken bringt, dass ihr seit dem Brand verschwundener Retter ja auch einfach krank sein knne, ist sie bereit, sich von ihrem Vater auf den Weg der Vernunft zurckfhren zu lassen. Recha - berblick - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Dabei nimmt sie an, was ihr Nathan lehrt und betont dabei ("Begreifst du aber, / Wie viel andchtig schwrmen leichter, als / Gut handeln ist? " ( I, 2). Recha ist eine junge Frau, die ihren Vater Nathan auch dann noch innig liebt, als sie die Wahrheit ber ihre tatschliche Herkunft als Tochter Wolf von Filnecks erfhrt. ( V, 6) Sie vertraut ihm und wei, dass sie ihm und seiner Zuneigung und Erziehung vieles zu verdanken hat, ohne dabei mit einer "kalten Buchgelehrsamkeit" ( V, 6) Sie ist, auch wenn sie unter dem Eindruck ihrer Rettung durch den Tempelherrn und dem Einfluss Dajas zunchst zu einer irrationalen Schwrmerei neigt, durchaus auch eigenstndig in der Lage, vernunftgem zu denken, z.

Die Art und Weise, wie Recha und der Tempelherr mit dieser ganz anderen emotionalen Situation umgehen und sie geradezu euphorisch annehmen, hat in der Kritik kontroversen Einschtzung gefhrt, sie stnden am Ende da wie ▪ " begossene Pudel in einem Rhrstck ".