Wir Beten Für Den Frieden - Youtube
Also an meiner Seite. Nun nimm, Herr, unser Singen in deine gute Hut und füge, was wir bringen, zu Hoffnung und zu Mut. Wir beten für Vertrauen, wir hoffen für den Sinn. Hilf uns, die Welt zu bauen zu deinem Reiche hin. Fremde Menschen gehen zu Zehntausenden friedfertig auf die Straße, Europäische Länder können auf einmal schnell füreinander stimmen und Beschlüsse auf den Weg bringen. Wir beten in den Kirchen, in den Häusern, unter freiem Himmel. Die Glocken läuten und Kerzenlichter stehen abends in den Fenstern. Lasst uns singen für den Frieden, lasst uns beten und unseren Mut und die Herzen gen Himmel erheben. Entsetzen und Angst sollen sich wandeln zu Hoffnung und Aufrichtigkeit hin. O Gott! Hilf uns, die Welt zu bauen zu deinem Reiche hin. Dorothea Mathies
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Ich gehe zurück und gebe einem Sicherheitsbeamten der Bahn Bescheid, dass der Mann ein Messer unter seinem T-Shirt trägt. Er gibt die Information weiter. Neben ihm steht ein Mann: "Der war in Afghanistan, vor zwei Jahren. " Musik- instrumental – Befiel du deine Wege. EG361 Autorin: "Wir beten für den Frieden". Der moderne Choral, der mal zu der alten Melodie von Heinrich Schütz, mal zu der Melodie von "Befiel du deine Wege" gesungen wird, bittet dringend um Frieden. Er macht sich stark für die Zarten. Für die mit dünner Haut. Wenn die Sicherheit Deutschlands auch am Hindukusch verteidigt wird [1], dann werden die Seelen einiger zurückgekehrter Soldatinnen und Soldaten auch in Deutschland noch bedroht. Immer wieder. Die Betroffenen haben Alpträume, fühlen sich losgelöst von ihrer Umgebung, sind mal apathisch, mal übererregt. Posttraumatische Belastungsstörung nennt sich das. Oberstleutnant a. D. Andreas Timmermann-Levanas leitet die Selbsthilfeorganisation Deutsche Kriegsopferfürsorge. [2] Er ist überzeugt, dass fünf bis sieben Prozent der Einsatzsoldaten betroffen sind.
Ohrwurm zu EG 678 "Wir beten für den Frieden" Ich hätte es nie gedacht, dass ich das erleben werde: Krieg in Europa. Ich höre zu, wenn ich die Geschichten der älteren Generation höre. Vorstellen kann ich es mir deshalb dennoch nicht. Und nun höre ich die Nachrichten und sehe die Bilder im Fernsehen: Menschen, die in U-Bahnhöfen übernachten, Familien, die das Auto packen und versuchen über die Grenze zu fliehen, aber die Männer, die Brüder, Väter und Söhne dürfen nicht mit. Schlangen vor Geldlautomaten und in Supermärkten. Zerstörte Häuser, zerstörte Leben, zerstörte Hoffnungen. Und zum jetzigen Zeitpunkt kann ich nur vermuten, dass dies der Anfang ist und noch ganz andere Gestalt annimmt. Und so mag ich auch meine Stimme erheben und von ganzem Herzen singen. Ich will einstimmen in das weltweite Rufen nach Frieden. Der Text von Peter Spangenberg ist heute noch genauso aktuell wie damals vor rund 33 Jahren. Wir beten für den Frieden, wir beten für die Welt, wir beten für die Leisen, für die kein Wort sich regt, die Wahrheit wird erweisen, dass Gottes Hand sie trägt.
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"Und wir hoffen sehr, dass ein Weg aus dieser politischen Sachgasse gefunden wird. Denn mit Waffen ist nichts zu erreichen: Weder nachhaltiger Frieden noch echte Gerechtigkeit für alle. Und Christen ist geboten, keine Krieger, sondern Friedensstifter zu sein. " Gib Frieden, Herr, wir bitten, die Erde wartet sehr. Es wird so viel gelitten, die Furcht wächst mehr und mehr. Die Horizonte grollen, der Glaube spinnt sich ein. Evangelisches Gesangbuch, Lied 430 Nein, der Glaube darf sich nicht einspinnen. Wir schauen wach und bewusst in die Ukraine. Die Aggressivität der russischen Regierung verschlägt uns den Atem. Unsere Gedanken und Gebete sind bei den bedrohten Menschen. Wir sind verbunden mit den Friedensfreundinnen und Friedensfreunden weltweit. Das Friedensgebet soll ohne Unterlass sein in diesen Tagen. Dazu rufen wir alle Gemeinden, Einrichtungen, Dienste und Werke im Bereich der Nordkirche auf. Das treibt uns heute auch als Synodale an. Gib Mut zum Händereichen, und mach aus uns ein Zeichen dafür, dass Friede siegt.
Lasst uns zu Gott rufen: Kyrie eleison (EG 178. 9 Kyrieruf aus der orthodoxen Liturgie in der Ukraine) Lasst uns beten für alle, die jetzt kämpfen und die kämpfen müssen, um ihr Land gegen die Angreifer zu verteidigen, als Soldaten oder auf andere Weise, in den Krankenhäusern, bei der Feuerwehr, in den Versorgungsbetrieben, in den Behörden. Lasst uns für sie beten um Kraft und um Ausdauer, dass sie standhalten können und dass sie sich dabei ihre Menschlichkeit bewahren. Lasst uns zu Gott rufen: Lasst uns beten für die Verwundeten auf beiden Seiten. Lasst uns beten für die getöteten Soldatinnen und Soldaten und für die Todesopfer in der Zivilbevölkerung – und für alle, die um sie trauern. Lasst uns beten für die Traumatisierten und die Geängstigten. Lasst uns zu Gott rufen: Für die politisch Verantwortlichen der Ukraine lasst uns beten, dass es ihnen gelingt, weiter so gut wie möglich für die Menschen in ihrem Land da zu sein. Der Bedrohung mit aller Kraft zu widerstehen und zugleich offen zu sein für alles, was Wege zur Beendigung der Kriegs-handlungen, zu Frieden und Freiheit eröffnen könnte.
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(…) Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Gottes Kinder heißen. Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; Denn ihrer ist das Himmelreich. Autorin: Jesus hat es gewagt inmitten von Ungerechtigkeit und Unterdrückung das Himmelreich zu versprechen. So auch Peter Spannenberg, Pfarrer, Theologiedozent und Textdichter unseres Chorals: Gott macht sich stark für die Dünnhäutigen und Zarten. Das dürfen wir erwarten! So hoffte der Autor im geschichtsträchtigen Jahr 1989. Damals war ich sieben Jahre alt. Und so gehöre ich zu einer Generation, die kriegerische Auseinandersetzungen vor allem aus dem Fernsehen kennt. Die brennenden Ölfelder nach dem Golfkrieg, die Massengräber im Kosovo, die brennenden Twin-Towers in New York. Ich wusste, es gab Krieg, aber fühlte mich doch die meiste Zeit sicher. Erst in den letzten Jahren drehte sich das Gefühl. Und dann kam dieser Tag in der Bahn. Da war Schluss mit Frieden. In dem Moment, als ich die Bedrohung durch den jungen Soldaten nachgespürt habe, als sie gefühlt zu meiner wurde, da war nichts mit Liebe oder Mut.
Er sprach von Scham und Schande – und ist sich zugleich sehr bewusst, dass solche klaren Worte in Russland nicht willkommen sind und Konsequenzen haben können. Er betonte in einem Brief vom 22. Februar 2022 an Bischöfin Petra Bosse-Huber: "Denn mit Waffen ist nichts zu erreichen: weder nachhaltiger Frieden noch echte Gerechtigkeit für alle. " Das Gebet von Patriarch Kyrill, ursprünglich Teil dieser Nachricht, haben wir nachträglich entfernt.