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Die Erwähnung der anderen sechs Söhne hätte in Paulus' Gleichnis keinen Sinn gehabt. Geistlich gesprochen hat Abraham viele, viele Söhne. Die Bibel weist auf den Glauben Abrahams hin (1. Mose 15, 6) und sagt, dass "die, die Glauben haben, Kinder Abrahams sind" (Galater 3, 7; vgl. Vers 9). Diejenigen, die denselben Glauben ausüben, den Abraham hatte, erweisen sich geistlich als ihm ähnlich und können daher mit Recht seine "Kinder" genannt werden. Alle, die auf Christus vertrauen, wie Zachäus es tat, werden zu wahren Söhnen Abrahams (Lk 19, 9). "Die Verheißung kommt durch den Glauben, damit sie aus Gnade sei und allen Nachkommen Abrahams garantiert werde … denen, die den Glauben Abrahams haben. Er ist unser aller Vater" (Römer 4, 16).

Wie kann man sagen, dass Abraham einen "einzigen Sohn" und "zwei Söhne" hatte, wenn er in Wirklichkeit acht Söhne hatte? Es gibt keinen wirklichen Widerspruch in den obigen Passagen. Isaak war der einzige Sohn, der Abraham verheißen war und durch den Abraham der Vater vieler Völker werden würde (1. Mose 12, 1-3; 17, 1-8; 21, 12). Außerdem war Isaak der einzige Sohn von Sarah und Abraham – Sarah wird in den Prophezeiungen in 1. Mose 17, 16-21 und 18, 10 ausdrücklich erwähnt. Darüber hinaus ist Isaak der einzige Sohn, der in einer offiziellen Ehe geboren wurde: Hagar und Keturah waren beide Nebenfrauen. Gott segnete zwar die Söhne der Konkubinen um Abrahams willen, aber diese Söhne hatten keinen Anteil am Erbe. Isaak war der einzige rechtmäßige Erbe der Verheißung (1. Mose 15, 4-5; 25, 5). Genesis 22, 2 und Hebräer 11, 17 beziehen sich beide auf Isaak als Abrahams "einzigen Sohn", weil diese Passagen Gottes Verheißung und Bund betreffen. Da Abrahams andere sieben Söhne nicht Teil des Bundes sind, sind sie für das Thema irrelevant und werden nicht als Söhne erwähnt.