Jesus Im Koran Hausarbeit

Darstellung Druckansicht Außerdem im UnivIS Vorlesungsverzeichnis Veranstaltungskalender Jesus im Koran und im islamischen Denken Dozent/in Prof. Dr. Patrick Franke Angaben Seminar/Übung Präsenz 2 SWS Studium Generale, Zentrum für Interreligiöse Studien, Modulstudium Zeit und Ort: Fr 10:15 - 11:45, SP17/01. 05 Voraussetzungen / Organisatorisches Modulangaben BA Islamischer Orient Vertiefungsmodul II Intensivierungsmodul (Übung) MA Islamwissenschaft Fachmodul III, IV (je nach thematischer Ausrichtung der Hausarbeit) MA Religionen verstehen Erweiterungsbereich (Prüfungsanmeldung in Flexnow über die Islamwissenschaft) Andere orientalische MA-Studiengänge Komplementärmodul Orientalistik MA Kulturwissenschaften des Vorderen Orients Modul PRel2, PRel 4, PRel4 (je nach Prüfungsleistung) Achtung Flexnowanmeldung zur LV ab 01. 10. -31. (ab 10. Die Stellung Jesu im Koran und seine Wunder - Hausarbeiten.de. 00 Uhr) Prüfungsan-/abmeldung: 17. 01. (10 Uhr) - 31. (23:59) In Flexnow sind die Module laut Univis zu belegen VC-Anmeldung ist unbedingt erforderlich Inhalt Das Seminar hat zwei Schwerpunkte.

1. Jesu Geburt nach dem Koran - Orientierung: M e.V.
2. Die Stellung Jesu im Koran und seine Wunder - Hausarbeiten.de
3. Jesus im Islam - Hausarbeiten.de
4. Jesus und der Koran - GRIN
5. Lehrveranstaltung

Jesu Geburt Nach Dem Koran - Orientierung: M E.V.

Das Seminar ist von einer arabischen Lektüreübung begleitet, in der einschlägige arabische Texte gelesen werden. Empfohlene Literatur Carlos Andrès Segovia: The Quranic Jesus. An New Interpretation. Berlin: De Gruyter 2019. Martin Bauschke: Der Sohn Marias. Jesus im Koran. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2013. Olaf Schumann: Der Christus der Muslime: christologische Aspekte in der arabisch-islamischen Literatur. Köln, Wien: Böhlau 1988. Zeki Saritoprak: Islam's Jesus. Gainesville: University Press of Florida 2014. Jesus und der Koran - GRIN. Englischsprachige Informationen: Title: Jesus in the Qur'an and in Islamic thought Institution: Lehrstuhl für Islamwissenschaft Hinweis für Web-Redakteure: Wenn Sie auf Ihren Webseiten einen Link zu dieser Lehrveranstaltung setzen möchten, verwenden Sie bitte einen der folgenden Links: Link zur eigenständigen Verwendung Link zur Verwendung in Typo3

Die Stellung Jesu Im Koran Und Seine Wunder - Hausarbeiten.De

Der "größere" Jesus? Im Vergleich mit der koranischen Darstellung fällt auf, wie wenig Spektakuläres im Neuen Testament über den eigentlichen Vorgang der Geburt Jesu berichtet wird (Lk 2, 6f; Mt 1, 25). Andererseits erfahren Außenstehende (in Lk 2, 8-20 die Hirten, in Mt 2, 1-12 die Sterndeuter aus dem Osten) etwas über die Bedeutung dieses Kindes und kommen, um es anzusehen (Lk 2, 15) und ihm zu huldigen (Mt 2, 2+11). Während der Koran vom wunderbaren Reden Jesu in der Wiege erzählt, ist das Kind Jesus nach dem Zeugnis des Neuen Testaments äußerlich durch nichts von anderen Kindern zu unterscheiden. Was das Neue Testament allerdings über die Herkunft und Bedeutung Jesu sagt, davon weiß der Koran nichts oder er bestreitet es: Trotz aller Wunder im Zusammenhang mit seiner Geburt ist Jesus im Koran weder "das Ebenbild des unsichtbaren Gottes" (Kol 1, 15) noch der "Retter" (Lk 2, 11) für Sünder. Orientierung 1999-06; 15. Lehrveranstaltung. 12. 1999 Sie dürfen diesen Artikel frei kopieren unter Angabe der Herkunft:

Jesus Im Islam - Hausarbeiten.De

Dabei werden sich die Hauptproblemfelder bezüglich der Figur Jesu herauskristallisieren, die sich aus der Begegnung Islam - Christentum ergeben. Dies sollte idealerweise der reflektierten Kommunikation dienlich sein.

Jesus Und Der Koran - Grin

Nach dem Koran ist er ein Prophet (nabi) und ein Gesandter Gottes (rasul) 3. 2. Das Prophetentum In Sure 2 Vers 213 wird der Auftrag der Propheten genau benannt, die "(... )als Verkünder froher Botschaft und als Warner(... )" auftreten und den Menschen "(... ) die Schrift mit der Wahrheit(... ), bringen, welche sie anleiten soll. Nach koranischer Auffassung bekam Jesus das Evangeliums offenbart, so wie Moses die Thora, und wie Mohammed letztendlich den Koran erhielt. Jesus hat nach dem Koran einen beschränkten Auftrag für ein Volk, nämlich für Israel, sowie Mohamed nach ihm an das arabische Volk gesandt wurde. Das bedeutet allerdings nicht, dass die Botschaft nur für dieses Volk gültig ist. Es ist lediglich der erste Empfänger. "Und (damals) als Jesus, der Sohn der Maria, sagte: ""Ihr Kinder Israel! Ich bin von Allah zu euch gesandt, um zu best ä tigen, was von der Thora vor mir da war,... " (Sure 61, Vers 6) Er steht in der Reihe mit Adam, Abraham, Noah, Abraham, Jacob, Moses, Aaron, David und Mohammed.

Lehrveranstaltung

[22] ". [... ] [1] vgl. Renz; Leimgruber, 2004, S. 152 [2] vgl. Sure 3, 42 [3] vgl. Sure 3, 42-48 [4] vgl. Sure 3, 45 [5] vgl. Sure 19, 16-21 [6] vgl. Sure 19, 21 [7] vgl. ebd. [8] vgl. 154 [9] vgl. Sure 19, 30 f. [10] vgl. 154 [11] vgl. ebd. [12] vgl. Sure 19, 35 [13] vgl. Sure 3, 59 [14] vgl. Troll, 2004, S. 27 [15] vgl. Sure 4, 171; 5, 116-119 [16] vgl. 156 [17] vgl. Sure 2, 213 [18] vgl. ebd. [19] vgl. ebd. [20] vgl. Sure 5, 46 [21] vgl. Busse, 1991, S. 133; s. a. Sure 61, 6 [22] vgl. Sure 43, 63

[29] Außerdem erschien Maria ein Engel in Menschengestalt und sie erhielt zur Erleichterungwährend der Geburt frische Datteln. Ein weiteres Wunder ist, dass Jesus schon als Babysprechen konnte, auch um die Wahrhaftigkeit seiner Mutter zu bezeugen. [30] Zudem wird imQur'an erwähnt, dass Jesus mit Gottes Erlaubnis Vögel aus Ton formte und diesen dannLeben einhauchte. [31] [... ] [1] Vgl. R. Paret, Der Koran, 5. Aufl., Stuttgart Berlin Köln, Verlag W. Kohlhammer 1989, Sure 2 (Die Kuh), Sure 3 (Die Sippe Imrans), Sure 4 (Die Frauen), Sure 5 (Der Tisch), Sure 6 (Das Vieh), Sure 9 (Die Buße), Sure 19 (Maria), Sure 21 (Die Propheten), Sure 23 (Die Gläubigen), Sure 33 (Die Gruppen), Sure 42 (Die Beratung), Sure 43 (Der Prunk), Sure 57 (Das Eisen), Sure 61 (Reih und Glied), Sure 66 (das Verbot). [2] Amir Zaidan, At Tafsir. Eine philologisch, islamologisch fundierte Erläuterung des Qur'an- Textes, 1. Aufl., Offenbach, ADIB-Verl. 2000, S. 411. "Baraka: Vermehrung, Zunahme, Gedeihen. Durch Baraka wird dasWenige viel. "