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Denn die Bibel bringt ihnen ohnehin große Wertschätzung entgegen. Etwa dort, wo die Tiere dem Volk Israel zum Vorbild gesetzt werden. Ein Esel, so heißt es bei Jesaja, "kennt die Krippe seines Herrn". Israel hingegen kenne und verstehe das Gute nicht, das Gott dem Volke tut. Als vorbildlich erweist sich der Esel auch in jener so munteren wie weisen Geschichte, die im Alten Testament über Bileam erzählt wird. Das Vierte Buch Mose berichtet in Kapitel 22, dass jener Bileam, ein Seher, im Auftrag des moabitischen Königs die heranziehenden Israeliten verfluchen soll. Hummel in der bible study. Bileam will zunächst nicht. Dann aber lässt er sich überreden und reitet auf einer Eselin den Israeliten entgegen. Prügel für die kluge Stute Gott jedoch gefällt dieser Verfluchungsplan nicht. Deshalb schickt Gott einen Engel, der Bileam aufhalten soll. Während nun aber Bileam das Herannahen des Engels gar nicht bemerkt, erkennt die Eselin sofort die Gefahr: "Die Eselin sah den Engel des Herren auf dem Wege stehen mit einem bloßen Schwert in seiner Hand.
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Nicht nur über interreligiösen Dialog reden, sondern ihn gleich praktizieren: So lautete das Ziel einer Veranstaltung über die Hiobsfigur am 23. Januar im Missionshaus. Es war ein spannender Abend mit Gesprächen über Leid und Gerechtigkeit im Islam und Christentum Die Geschichte des Hiob berührt grosse Fragen des Menschseins. Warum widerfährt guten Menschen Leid? Gottes Geist wie Bienen – Predigt zu 1. Korinther 1,12-16 von Barbara Eberhardt | predigten.evangelisch.de. Hat dieses Leiden einen Sinn? Und wie kann man ihm begegnen? Mit diesen Fragen setzten sich Christinnen und Christen, Musliminnen und Muslime an einer Veranstaltung der Reihe "Dialog International" auseinander. Einführende Referate halfen beim Einstieg: Die Islamwissenschaftlerin Dilek Ucak-Ekinci sprach über Ayyub (Hiob) im Koran, Theologe Uwe Hummel über Hiob in der Bibel. Im Anschluss an die Referate diskutierten die Teilnehmenden ausgewählte Textstellen aus Bibel und Koran. In den Kleingruppen kamen Menschen unterschiedlichen Glaubens direkt ins Gespräch. Daraus entstanden Erkenntnisse, zum Beispiel, dass Hiob in der Bibel Gott direkt anklagt – im Koran hingegen gibt es diese Klagen nicht.
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Gnade bedeutet, du musst dich nicht mehr schuldig fühlen. Gott nimmt dir dein schlechtes Gewissen weg, egal wie groß deine Schuld ist. Ich habe vor einigen Jahren einen Mann mit dem Namen Besnik kennengelernt. Er war ein Kämpfer der kosovoalbanischen Befreiungsarmee. Als ich ihm erzählte, dass Jesus ihm alle Schuld vergeben könne, schaute er mich ungläubig an. Er fing an, mir von seinen Gräueltaten zu erzählen, die er in diesem Krieg verübt hat. Dass er heute nicht mehr schlafen kann und dass die Schuld wie eine Tonne auf seiner Schulter wiegt. Gabriel Häsler: Beitrag. Gemeinsam brachten wir auf unseren Knien seine Last zu Jesus. Besnik weinte und bat Gott um Vergebung. Und er wurde zu einem neuen Menschen. Jesus warf seine Last ins tiefste Meer und begnadigte ihn. Gnade bedeutet, du musst dich nicht mehr schuldig fühlen. Du genügst. Ich möchte dich ermutigen, dieses Geschenk von Gott anzunehmen. Gleich jetzt und zwar das ganze Paket. Vielleicht hast du Jesus noch nie in dein Leben eingeladen, dann mach das gleich jetzt.
Du kannst also noch so fest versuchen, ein guter Mensch zu sein: es wird nicht reichen. So sagt es uns die Bibel. Was wir Menschen brauchen ist Rettung. Und genau das ist es, was uns Gott in seiner Gnade schenken möchte. Wir lesen in der Bibel im Epheserbrief eindrücklich, was diese Gnade genau bedeutet: "Noch einmal: Durch ´Gottes` Gnade seid ihr gerettet, und zwar aufgrund des Glaubens. Ihr verdankt eure Rettung also nicht euch selbst; nein, sie ist Gottes Geschenk. Sie gründet sich nicht auf ´menschliche` Leistungen, sodass niemand ´vor Gott` mit irgendetwas großtun kann. " Die Bibel in Epheser 2, 8-9 "Durch Gottes Gnade seid ihr gerettet. " In unserer Welt ist Gnade ja immer etwas ungerechtes. Also wenn eines meiner Kinder Schokolade stiehlt, ich es dabei erwische und für einmal gnädigerweise auf die Bestrafung verzichte, weißt du was die anderen beiden Kids lauthals rufen? Religion: Gott mag die störrischen Esel - WELT. Das ist ungerecht! Uns hast du letztes Mal bestraft. Gnade ist in unserer Welt ungerecht, weil auf die Strafe verzichtet wird.