Nutte Im Auto Gefickt – Interpretation Szene 4 Aus Dem Drama ´Das Leben Des Galilei Von Bertolt Brecht - Interpretation

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Die 14. Szene aus dem Stck Das Leben des Galilei handelt davon, dass Galilei die Discorsi vollendet hat. Galilei will die Wissenschaft nicht aufgeben und die Wahrheit ans Licht bringen. Er lebt als Gefangener in einem Landhaus in der Nhe von Florenz, wo er von einem Mnch berwacht wird. Obwohl er fast blind ist und sehr gebrechlich, beschftigt er sich immer noch mit seinen Studien. Virginia sorgt fr ihn. Andrea, der sich von ihm abgewandt hat, erscheint bei ihm, um ihm zu verknden, dass er nach Holland geht. Galilei erzhlt ihm, dass er die Discorsi fertig geschrieben hat, die sich in den Hnden der Kirche befindet, aber es noch eine Abschrift gebe, die im Globus versteckt sei. Andrea verzeiht ihm sein Widerrufen, nachdem er erfahren hat, dass er sein Werk vollendet hat. Galilei bergibt die Abschrift Andrea, damit er sie im Ausland verffentlichen kann. Szene ist fr das Stck insofern wichtig, als deutlich wird, dass am Ende der Wahrheit zum Sieg verholfen werden soll. Leben des galileo dialoganalyse bild 14 days. Galilei erreicht das, was er immer wollte.

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Dies nutzt sein Gesprächspartner aus und hinterfragt provokativ mithilfe einer Frage, ob die Gläubigen am Glauben zweifeln sollten (vgl. Nichtdestotrotz verteidigt der Papst Galilei und verbildlicht seine bedeutende Rolle als "größter Physiker" (s. 18) anhand der Metapher 2 "Licht Italiens" (s. 7). Zudem zählt er die Unterstützer Galileis auf, wie Versailles und Wien (vgl. ). Die dabei verwendete Anapher 3 verdeutlicht die schwerwiegende Rolle und Machtstellung dieser Mitstreiter und den damit einhergehenden guten Ruf Galileis im mächtigen Ausland. Somit ruft der Papst autoritär "Hand weg von ihm! " (s. 8) aus, was als verteidigende Maßnahme dient. Nichtsdestotrotz versucht der Kardinal seinen Gesprächspartner zum Handeln zu bewegen und spielt auf die einhergehenden Folterinstrumente an (vgl. 19), mit denen Galilei zum Schweigen gebracht werden könne. Doch der Papst verweist auf die Tugend Galileis und verbietet dominant, jene Widersprüche entgegen zu bekommen (vgl. 20), wo doch Galilei in seinem Buch "das letzte Wort nicht [der] Wissenschaft, sondern [dem] Glaube" (s. Leben des galilei dialoganalyse bild 14 дней. 4) gelassen habe (vgl. 8).

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Zusätzlich beschreibt der Inquisitor mit einer negativ konnotierten Wortwahl, dass Galilei ein "schlechter Mensch" (s. 22) sei und "[wisse], was er tut" (s. 26). Durch diese Darstellung Galileis als moralisch gefährliches Individuum, zeigt der Papst erstes Einlenken (vgl. 23). Folglich nutzt der Inquisitor dies aus und übt Druck auf den Papst aus, indem er das wachsende Interesse der oberitalienischen Seestädte nach den kopernikanisch-befürwortenden Sternkarten erwähnt (vgl. 1). Galileis anscheinende Hinterhältigkeit betont er durch den Parallelismus "Er verhetzt die einen und besticht die anderen" (s. 24). Daraufhin macht der Papst auf den Widerspruch aufmerksam, dass "[man] nicht die Lehre verdammen und die Sternkarten nehmen [kann]" (s. Leben des Galilei: Bild 12 (Dialoganalyse). Doch der Inquisitor hinterfragt durch die rhetorische Frage "Warum nicht? " (s. 13) und eine sofort darauffolgende Antwort die Position und Machtstellung des Papstes (vgl. 16), woraufhin dieser sich nervös und verwirrt zeigt (vgl. 15), was durch die parataktischen Sätze gegen Ende (vgl. ) verstärkt wird.

Allgemein ist seine Sprache verständlich jedoch merkt man, dass er auf sprachliche Genauigkeit besteht um sein Gegenüber überzeugen zu können. Der Satzbau ist je nach Protagonisten unterschiedlich kurz oder lang, jedoch nach mehrmaligem Lesen meist zu verstehen. Des Öfteren macht Brecht Gebrauch von Reimen oder Redewendungen in Szene 4 "Das Alte sagt: So wie ich bin, bin ich seit je. Das Neue sagt: Bist du nicht gut, dann geh. " (S. 42, Z. 6-7). Dieser Reim weist uns voraussichtlich darauf hin, dass Szene 4 sich mit etwas Altem und etwas Neuem befassen wird. Brecht versucht sein Stück und die Sichtweise noch bildlicher darzustellen indem er sich Metaphern zunutze macht "Die Wahrheit ist das Kind der Zeit[…]"(S. 51, Z. Bertold brecht, leben des galilei - dialoganalyse, bild 14. 4). In Szene 4 wird an mehreren Stellen sehr deutlich, dass die Gelehrten sich nicht von einer neuen Theorie überzeugen lassen wollen. Es ist ein deutlicher Argumentationsstrang zu erkennen, da Galilei immer wieder versucht überzeugende Argumente für seine Theorie zu finden, diese aber meist durch die Gelehrten infrage gestellt werden indem sie ihre Argumente dagegen äußern.

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Trotz der Vielzahl an Provokationen in dem Gespräch bleibt Galilei gelassen und selbstbeherrscht. Dadurch, dass in dem Gespräch oft lange Pausen vorkommen, wird verdeutlicht, dass das Gespräch ziemlich langwierig war und sie oft nicht wussten was sie sagen sollen. Es besteht ein Wendepunkt im Gespräch zwischen Galilei und Andrea, als Galilei erneut von seiner Wiedergenesung spricht und seine Tochter Virginia hinausschickt. Leben des galileo dialoganalyse bild 14 de. Nachdem auch der Mönch aus dem Zimmer geht, verändert sich Andreas Verhalten komplett. Andrea wirkt sehr begeistert, als er hört, dass Galilei die Discorsi fertig geschrieben hat, doch ist auch entsetzt, als er hört, dass die Discorsi in den Händen der Kirche ist. Doch Galilei besitzt eine Abschrift der Discorsi und händigt sie Andrea aus. Durch dieses Aushändigen entsteht wieder eine Verbundenheit der Beiden und Galilei überträgt die ganze Verantwortung auf Andrea. Nach diesem Ereignis entschuldigt sich Andrea bei Galilei aufgrund seinen Verleumdungen gegenüber Galilei.