Faust: Zueignung, Vorspiel Auf Dem Theater, Prolog Im Himmel: Nacht – Weltimtext

Der Herr hingegen hat besonderes Vertrauen in den Menschen Faust, der rastlos und stets unzu­frieden nach einer Antwort auf die Frage sucht, was die Welt im Innersten zusammenhält (vgl. V. 382f). Dieses Streben beabsichtigt Mephisto Faust auszutreiben. Doch der Herr verlässt sich darauf, dass Faust, den er bald mit der von ihm so intensiv begehrten Klarheit erleuchten will, sich trotz der Versuchungen Mephistos des rechten Weges bewusst sein wird (vgl. 388f). Laut den Bedingungen, die der Herr für den Verführungsversuch gestellt hat, darf Mephis­to für die Dauer von Fausts Leben auf der Erde seine Machenschaften an ihm ausprobie­ren. Jedoch muss er auf der Erde als das auftreten, was er ist {"Du darfst auch da nur frei erscheinen") (V. 336). Schließlich endet der Prolog im Himmel mit der Nennung eben dieser Wesensbezeichnung indem Mephisto sich selbst wörtlich als "Teufel" darstellt (vgl. 353). Auf das Präludium folgt die Kernhandlung des Dramas, wobei der Fokus nun direkt auf Faust und somit auf das Geschehen auf der Erde gerichtet wird.

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Deutsch (Fach) / Faust I (Lektion) Vorderseite Worum geht es im "Prolog im Himmel"? Rückseite Der Prolog im Himmel beginnt mit einer Verherrlichung der Werke des Herrn (Gottes) durch drei Erzengel. Deren positive Sichtweise wird durch Mephisto spöttisch in Frage gestellt. Darauf folgend schließen Mephisto und der Herr eine Wette ab, die an die Hiobswette im Alten Testament angelehnt ist. Der Herr bringt die Sprache auf Doktor Faust, seinen Knecht, der ihm bisher nur verworren diene. Mephisto wettet, er könne Faust verführen, vom rechten Weg abzuweichen. Der Herr lässt Mephisto gewähren (Nun gut, es sei dir überlassen! ), sagt aber voraus, dass Mephisto verlieren werde: Und steh beschämt, wenn du bekennen musst: | Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange | ist sich des rechten Weges wohl bewusst. Diese Karteikarte wurde von insagi erstellt.

Prolog Im Himmel Zusammenfassung 1

Vom Kampf zwischen Gut und Böse schon immer fasziniert, ist die Handlung, dass eine göttliche und eine teuflische Instanz auf diese Weise das Leben der Menschen beeinflus­sen, quasi damit spielen, für mich der Anlass dazu, mich in der folgenden Ausarbeitung mit dem "Prolog im Himmel" zu beschäftigen. Die zu beantwortende Frage ist somit, ob in diesem Kapitel eine Wette zwischen dem Herrn und Mephistopheles abgeschlossen wird bzw. ferner, ob eine derartige Wette überhaupt abgeschlossen werden kann. Zu diesem Zweck werde ich die betreffenden Textstellen aus Faust. Eine Tragödie als Grundlage verwenden, diese auf ihre Aussagen hin untersuchen, um schließlich, unter Zuhilfenahme von Deutungsansätzen aus der Sekundärliteratur, aufgrund meiner eigenen Interpretation eine fundierte Antwort auf die bereits erwähnt Frage geben zu können. In der vorliegenden Hausarbeit sind die Quellenangaben den Zitaten direkt nachgestellt, bei der Bezugnahme auf Inhalte des Faust-Dramas beschränke ich mich der Einfachheit halber lediglich auf die Angabe der entsprechenden Verse.

Prolog Im Himmel Zusammenfassung 3

Eine Tragödie, Präludium, Drama, Vom Him-mel durch die Welt zur Hölle, Raphael, Michael und Gabriel, Erzengel, Gott, Doktor Faust, Verführung, Zueignung, Vorspiel, himmlische Rahmenhandlung, Rahmenhandlung, Vorspiel auf dem Theater, Vergleich, Buch Hiob, Kontrahenten, mein Knecht, Geistern die verneinen, Schalk, Richard Friedenthal, Die Wette, Werner Keller, Thema Faust Preis (Ebook) 13. 99 Preis (Book) 15. 95 Arbeit zitieren Georg Rabe (Autor:in), 2006, Der Prolog im Himmel in Goethes Faust, München, GRIN Verlag,

Prolog Im Himmel Zusammenfassung 2016

Goethes Drama Faust I wird von drei Prologen eingeleitet, die dem Leser den Zugang zu der Tragödie erster Teil ermöglichen sollen. Die Zueignung, das Vorspiel auf dem Theater und der Prolog im Himmel stellen zusammen das dreifache Präludium dar (vgl. Kröger 2006, S. 7). In der Zueignung wendet sich der Dichter seinem lange vernachlässigten Drama wieder zu, wobei er sich weniger als kreierender Schöpfer sondern als Künstler empfindet, auf den die Figuren einwirken, ihn förmlich bedrängen, sodass er sie bzw. die Verse niederschreibt. Das Vorspiel auf dem Theater besteht aus einem (Streit-)Gespräch zwischen dem Theater­direktor, dem Dichter und einem Schauspieler, die alle unterschiedliche Erwartungen an die Inszenierung haben und darüber aneinander geraten. Letztendlich fordert der Direktor den Dichter und den Schauspieler dazu auf, die Inszenierung eine Spannbreite "Vom Him­mel durch die Welt zur Hölle"(V. 242) haben zu lassen, was genau genommen zum dritten Vorspiel überleitet. Denn im Prolog im Himmel treffen, neben der Erwähnung des Erdenbewohners Faust, die zwei nicht-weltlichen Instanzen in Form des Herrn (Himmel) und Mephistopheles (Hölle) erstmals aufeinander.

Prolog Im Himmel Zusammenfassung 6

Nachdem die Erzengel Raphael, Michael und Gabriel von der Welt als Werk Gottes ge­sungen und dabei auf deren beständige Herrlichkeit {"Die unbegreiflich hohen Werke / Sind herrlich wie am ersten Tag. ") (V. 249f), trotz einiger bedrohlicher Aspekte {"schau­ervoller Nacht. 254) eingegangen sind, meldet sich Mephisto zu Wort. Ganz im Ge­gensatz zu den Lobesgesängen der Erzengel auf die Schöpfung richtet er den Fokus spezi­ell auf die Menschen und kritisiert offen deren Dasein. Mephisto macht deutlich, dass er nichts Positives an der menschlichen Existenz finden kann, diese als Plage für die Men­schen selbst ansieht und teilt auf Nachfrage des Herrn bereitwillig mit, wie sehr er die Menschen deswegen bedauert {"Die Menschen dauern mich in ihren Jammertagen, / Ich mag sogar die armen selbst nicht plagen. 297f). Der Herr führt den Gelehrten Doktor Faust als positives menschliches Beispiel an, worauf der Dialog mit dem Angebot einer Wette durch Mephisto endet. Dieser ist sich sicher, Faust verführen und vom rechten Pfade abbringen zu können.

In jeden Quark begräbt er seine Nase. DER HERR: Hast du mir weiter nichts zu sagen? Kommst du nur immer anzuklagen? Ist auf der Erde ewig dir nichts recht? Nein Herr! ich find es dort, wie immer, herzlich schlecht. Die Menschen dauern mich in ihren Jammertagen, Ich mag sogar die armen selbst nicht plagen. Kennst du den Faust? Den Doktor? Meinen Knecht! Fürwahr! er dient Euch auf besondre Weise. Nicht irdisch ist des Toren Trank noch Speise. Ihn treibt die Gärung in die Ferne, Er ist sich seiner Tollheit halb bewußt; Vom Himmel fordert er die schönsten Sterne Und von der Erde jede höchste Lust, Und alle Näh und alle Ferne Befriedigt nicht die tiefbewegte Brust. Wenn er mir auch nur verworren dient, So werd ich ihn bald in die Klarheit führen. Weiß doch der Gärtner, wenn das Bäumchen grünt, Das Blüt und Frucht die künft'gen Jahre zieren. Was wettet Ihr? den sollt Ihr noch verlieren! Wenn Ihr mir die Erlaubnis gebt, Ihn meine Straße sacht zu führen. Solang er auf der Erde lebt, So lange sei dir's nicht verboten, Es irrt der Mensch so lang er strebt.