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Auf den ersten Blick war mit dem Reifenmantel alles in Ordnung, das Ventil war festgedreht, keine Risse zu sehen, es zischte auch nirgends raus. Mein Fahrrad war also wieder fahrtauglich und ich hoffte bis nach Hause zukommen, denn irgendwo war wahrscheinlich ein Miniloch, wo die Luft rauskonnte. Soweit lief das gut, doch etwa 500 Meter vor meinem Haus bekam ich plötzlich Zuckungen in den Armen. Ich riss unbeabsichtigt den Lenker rum und irgendwie fiel ich dann über diesen Lenker auf die Straße… auf Kopf und Schulter. Es tat sofort weh. Ein Zeichen von Gott :) -Erfahrungen? (Religion, Glaube). Ich stand wieder auf und der Autofahrer, der hinter mir gefahren war und den Unfall beobachtet hatte, teilte mir mit, dass er bereits den Krankenwagen gerufen habe. "Na toll…" dachte ich – "sah wohl doch brutaler aus, als es war. " Immerhin stand ich wieder auf zwei Beinen und hatte nach ersten Einschätzungen hin auch nichts gebrochen. Außer ein paar Kratzern war ich, auf den ersten Blick hin, vollständig erhalten. Im Krankenhaus angekommen waren meine Schmerzen an Hals und Schulter noch schlimmer geworden.

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Was mich beim Lesen irritiert hat (na ja… außer eigentlich sowieso allem, was Herr R. schreibt) ist, dass er, anders als andere religiöse Menschen mit Mitteilungsbedürfnis, nicht mit Bibelstellen um sich wirft und es in seinem Weltuntergangsszenario auch ansonsten wenige Bezüge zum Christentum gibt. Vertreibung aus dem Paradies, gelegentliche Erwähnung von Jesus, seltsamerweise in Kombination mit einem alttestamentarischen, strafenden Gott, Satan, Hölle und Apokalypse – das war's eigentlich schon. Der Rest klingt eher wie eine kleinbürgerlich empörte Variante der Verse des Nostradamus – allerdings verzichtet Herr R., anders als sein berühmterer Vorgänger, weitgehend auf rätselhafte Allegorien und wird für einen Weltuntergangspropheten bemerkenswert präzise, bis hin zur Jahreszahl. Größer als Jesus? Der Böse aus "The Scorpion King" hat sogar ZWEI Feuerschwerter. (Bild: © Universal Pictures) Nun ist aber das im Vorfeld (längst nicht nur von Herrn R. Zeichen von gott amsterdam. ) hysterisch umschrieene Jahr 2000 bereits lange vorbei, und wir sind trotzdem noch da.

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Jesaja 7, 10 – 17 10 Und der HERR redete abermals zu Ahas und sprach: 11 Fordere dir ein Zeichen vom HERRN, deinem Gott, es sei drunten in der Tiefe oder droben in der Höhe! 12 Aber Ahas sprach: Ich will's nicht fordern, damit ich den HERRN nicht versuche. Was für eine verdrehte, verrückte Situation. Der Prophet Gottes bietet – doch wohl im Auftrag Gottes, anders ist: der HERR redete doch nicht zu verstehen – Ahas ein Zeichen an. Irgendeines. Sofort fühle ich mich an Gideon erinnert: " Er aber sprach zu ihm: Hab ich Gnade vor dir gefunden, so mach mir doch ein Zeichen, dass du es bist, der mit mir redet. " (Richter 6, 17) Gideon, d er Richter mit dem verzagten Herzen, hat keine Hemmung, von Gott Zeichen einzufordern, zu erbitten und wird auch nicht dafür getadelt. Wovor also fürchtet Ahas sich, dass er diese Einladung abschlägt? Er riskiert doch nichts, wenn er Jesaja folgt. Zeichen von gott tour. Oder glaubt er im Ernst, Jesaja wolle ihn dazu bringen, Gott, den HERRN zu versuchen? Oder scheut er das Risiko, sich ganz Gottes Willen und Zukunft auszusetzen?

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"Hinter der theologischen Korrektheit des Ahas verbirgt sich zweifellos der Mangel an Mut zum Wagnis des Glaubens. "(D. Schneider, aaO. ; S. 162) So gesehen ist der Verzicht auf das Zeichen eine Absage an Gott. Nach dem Muster: Es ist doch sowieso alles zu spät. 13 Da sprach Jesaja: Wohlan, so hört, ihr vom Hause David: Ist's euch zu wenig, dass ihr Menschen müde macht? Müsst ihr auch meinen Gott müde machen? 14 Darum wird euch der HERR selbst ein Zeichen geben: Jesaja reagiert. Genervt? Nein, er bringt es auf den Punkt: Es ist ermüdend, es nimmt den Mut, wie Ahas sich in dieser Krise verhält. Zeichen von Gott – jugendarbeit.online. Menschen werden mutlos und matt, müde. Soll Gott auch müde werden, es Leid werden, sich um sein Volk zu mühen? Das ist ja das Risiko, das Ahas eingeht, wenn er Gott so vergeblich suchen lässt, rufen lässt, seine Zukunft anbieten lässt. Er riskiert, dass Gott sagt: Ich bin es müde. Und doch reagiert der HERR nicht so. Er hält fest an seiner Zusage, so sagt es Jesaja. Er wird selbst, von sich aus, ungefordert, ungesucht, ungerufen, ungefragt ein Zeichen geben.

Es wird deutlich: Wie gefährlich, klug und listig der Teufel, der hinter Pharao und seinen Leuten stand (vgl. 2. Mo 1, 10), auch sein mochte – Gott ist stärker. Er würde seinem Volk durch Mose den Sieg schenken. Das zweite Zeichen Bei dem ersten Zeichen ging es um den Stab Moses, bei dem zweiten um seine Hand, mit der er den Stab trug. Mose führte seine Hand in seinen Gewandbausch und sie wurde aussätzig; er tat dasselbe noch einmal und sie war wieder rein. Aussatz ist in der Schrift ein Bild der Sünde in ihrem verunreinigenden Charakter. Wie bedeutsam ist es daher, dass die Hand Moses aussätzig wurde, als er sie in den Gewandbausch, zu seinem Herzen hin, führte. Das zeigt: Die Unreinheit sitzt in dem menschlichen Herz; von dort gehen die bösen Taten hervor (vgl. Mk 7, 20–23). Zeichen von gott 1. Moses Hand wurde erst wieder rein, als er sie erneut an sein Herz legte. Das macht klar, dass es reine Handlungen nur dann gibt, wenn das Herz vorher gereinigt worden ist, was allein Gott bewirken kann ( Spr 20, 9; Apg 15, 9).
Thursday, 1 August 2024