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von Gotthard Fuchs "Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein, / besuch das Herz der Kinder dein, / erfüll uns all mit deiner Gnad, die deine Macht erschaffen hat" wird derzeit im Gottesdienst kräftig gesungen. In der Tat ist Pfingsten ein ganz besonderes Fest, aber diese Woche davor ist nicht weniger bedeutsam. An Christi Himmelfahrt vor ein paar Tagen ist Jesus endgültig heimgegangen zu seinem Vater, mit Leib und Seele aufgenommen in die Fülle des Lebens. Ganze 40 Tage hatten die Christen zuvor Ostern gefeiert, um die Wucht dieses Gründungsgeschehens zu unterstreichen. Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein - Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein - abcdef.wiki. So jedenfalls erzählt der Evangelist Lukas. Die zehn Tage zwischen Himmelfahrt und Pfingsten sind eine eigenartige Wartezeit: Jesus ist nicht mehr da – jedenfalls nicht so wie Sie und ich – und der versprochene Nachfolger und Stellvertreter, der Heilige Geist, ist auch noch nicht da. Diese Woche ist also, zumindest liturgisch gesehen, irgendwie geistlos – noch voller Abschied und zugleich voll mit höchster Erwartung. Einerseits gilt es, ohne Jesus klar zu kommen, und andererseits braucht es unbedingt jene Energiewende, die wir seit biblischen Zeiten mit der pfingstlichen Geistausschüttung verbinden.
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Komm, Schöpfer Geist «Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein» ist eines der bekanntesten Pfingstlieder. Der Text geht auf den Hymnus «Veni creator spiritus» aus dem 9. Jahrhundert zurück. Aber zurzeit ist unklar, ob die Gläubigen an Pfingsten irgendein Lied singen können, wenn sie erstmals seit zehn Wochen wieder zu einem Gottesdienst zusammenkommen. Die Empfehlung des Bundesamts für Gesundheit wirkt nicht zwingend: «Auf Gemeindegesang ist vorerst zu verzichten …» Auf eine Blitzumfrage unserer Redaktion gingen die Antworten denn auch auseinander: Der eine Pastoralraum findet, der Verzicht auf Gemeindegesang sei äusserst bedauerlich; ein anderer erklärt trocken: «Auf ein Gesangsverbot lassen wir uns nicht ein, unsere Massnahmen sind umfassend genug. » Zu Recht haben die Kirchen bisher alle staatlichen Vorschriften mitgetragen, die der Vermeidung von Ansteckungen dienen. Das ist auch ein Gebot der Nächstenliebe. Komm schöpfer geist kehr bei uns en français. Aber: Wie sollen sich die Gläubigen beim Singen mit dem Virus anstecken, wenn sie in zwei Metern Abstand voneinander sitzen oder stehen?
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Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein ist ein röm. -katholisches Kirchenlied von Heinrich Bone 1847. Melodie: Köln 1741. Das Lied geht auf den lateinischen Hymnus Veni creator Spiritus (Komm, Schöpfer Geist) zurück. Hrabanus Mauros soll diesen Hymnus 809 zum Konzil von Aachen verfasst haben. Predigten: Reliefbilder und Gedanken zum Pfingsthymnus Veni, creator spiritus. - Benediktinerabtei Maria Laach. Eine weitere Übersetzung des Hymnus findet sich im EG 126, Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist, von Martin Luther, der auch die Melodie schrieb. Text Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein, besuch das Herz der Kinder dein: die deine Macht erschaffen hat, erfülle nun mit deiner Gnad. Der du der Tröster wirst genannt, vom höchsten Gott ein Gnadenpfand, du Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut, der Seele Salbung, höchstes Gut. O Schatz, der siebenfältig ziert, O Finger Gottes, der uns führt, Geschenk, vom Vater zugesagt, du, der die Zungen reden macht. Zünd an in uns des Lichtes Schein, gieß Liebe in die Herzen ein, stärk unsres Leibs Gebrechlichkeit mit deiner Kraft zu jeder Zeit. Treib weit von uns des Feinds Gewalt, in deinem Frieden uns erhalt, daß wir, geführt von deinem Licht, in Sünd und Elend fallen nicht.
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Sie ist die älteste der drei Schwesterreligionen. Pfingsten ist für Christen das Urbild des Zusammenkommens im Glauben und des völker- und sprachübergreifenden religiösen Feierns. Möge der Pfingstgeist auch hier bei uns wirken – mit Worten, Zeichen, und hoffentlich mit Musik und Gesang. Christian von Arx
Wir sollten nicht allzu selbstverstndlich bitten, dass der heilige Geist bei uns einkehren mge, weil der heilige Geist, da wo er einkehrt und Wohnung nimmt, nicht nur seine Gaben mitbringt, sondern zugleich ein in hohem Ma unbequemer, ja strender Gast ist. Der gleiche hl. Geist, den wir mit Recht inbrnstig erbitten, ist zugleich die unheimliche Strung aller persnlichen und erst recht aller kirchlichen Sicherheit. Er ist der Angriff Gottes auf unsere Unlebendigkeit und Selbstgengsamkeit. Er hat keinen Respekt vor aller verfestigten Institution, vor uerer Ordnung, wenn sie zum Selbstzweck geworden ist. Die beiden Elemente, die in der Pfingstgeschichte als die Begleiterscheinungen und Symbole des hl. Komm schöpfer geist kehr bei uns ein online. Geistes vorkommen, Sturmwind und Feuer, sind die unheimlichsten unter allen Elementen. Und sie lassen nichts, was sie ergreifen, an seinem Ort und in seinem Zustand. Wer an den hl. Geist als die schpferische Aktivitt Gottes glaubt und in diesem Glauben um das Kommen dieses Geistes bittet, der muss wissen, dass er damit die gttliche Strung herbeiruft und sich dafr offen halten, dass Gott ihn strt in seinem Besitz, in seinen Gewohnheiten, auch in seinen Denkgewohnheiten, wenn sie nicht mehr dafr taugen, ein Gef der heilsamen Unruhe und der aufregenden Wahrheit zu sein.