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Aus meiner Büttenrede Euch alle bringe ich zum Lachen Nach dem letzten Silvesterknall beginnt bald wieder der Karneval Ihr könnt es mir glauben, wer hätte das gedacht, sogar Trauerklösse haben über mich Tränen gelacht! Tatata! Tatata! Als Kind habe ich viele lustige Rechtschreibfehler gemacht. Papa schimpfte und wer hätte das gedacht, mein Deutschlehrer hat darüber gelacht! Tatata! Tatata! Meinen Wasserhahn hatte ich repariert. Darüber hat der sich so amüsiert. Wer hätte das gedacht, da habe ich etwas falsch gemacht. Ich konnte diesen anstellen, wie ich will, laufend krähte der mächtig schrill! Tatata! Tatata! Büttenreden - Thema. Neulich träumte ich, ich wäre Einstein, nein, Siebenstein und tat sieben Zungen herausstrecken. Wer hätte das gedacht. Darüber hat sogar der Liebe Gott gelacht. Tatata! Tatata! Neulich bekam ich eine Halluzination, da trompeteten die Totentrompeten aus Wald, wer hätte das gedacht, mitten in der Nacht, bei mir durchs Telefon. Tatata! Tatata! Zu Ostern brachte unser Hänschenklein einen Rucksack voll bunter Eier zur Stube herein und begann, wer hättte das gedacht mit Papa eine Ostereierschlacht!

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[5] 2013 trat der Kölner Hans Burgwinkel bei der Prinzenproklamation in Baesweiler mit einer Litschrede in ihrer Urform auf, bis er unter dem Beifall des Publikums von den bekannten Karnevalisten "Die Zwei Schlawiner" von der Bühne gebuht wurde. [6] Ursprung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Büttenrede geht auf die mittelalterliche Sitte des " Rügerechts " zurück, in dessen Rahmen der einfache Mann zur Fastnachtszeit die Herrschenden ungestraft kritisieren durfte. Aufbau des Reimes [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Formal zeichnet sich die klassische gereimte Büttenrede durch ein sehr regelmäßiges Versmaß (z. jambischer Fünfheber) aus. Sie ist häufig in mehrere Strophen eingeteilt, die – einem Kehrreim ähnlich – in derselben wiederkehrenden Pointe enden. Büttenrede 2017. Der bevorzugte Reim ist der Paarreim. Rednerpult [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Für die Bezeichnung des häufig in Form eines Fasses gestalteten Rednerpults als "Bütt" gibt es mehrere Erklärungsversuche: vom leeren Weinfass, welches Anlass zur Bitterkeit gibt, über den Vergleich mit dem Spötter Diogenes, der in seiner legendären Tonne hauste, bis hin zum Bottich, in dem schmutzige Wäsche gewaschen wird.

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Zwischen den folgenden Programmpunkten wurde das Publikum selbst kräftig zum Mitmachen aufgefordert, wenn beispielsweise das Lied von der Bregtalbahn mit seinen 17 Strophen erklang. Etwas Besonderes waren einige Tonaufnahmen von Büttenreden an der Furtwanger Fasnet vor rund 50 Jahren. Büttenrede – Meine Erlebnisse im Altenheim. So konnte man wie im Vorjahr Helmut Böhler im Originalton hören, wenn er von einer "Wildwest-Weihnacht im Bad" berichtete oder wenn er seinen "Ostertraum" vortrug mit seinen haarsträubenden Erlebnissen im Himmel. Und dann gab es natürlich wieder Live-Vorträge. So trug Bernhard Kuner neben verschiedenen Anekdoten und Anmerkungen zur früheren Fasnet auch eine Büttenrede von Karl Eckert vor, welche dieser 1976 im Rößle gehalten hatte und ebenso einen Vortrag von Helmut Böhler von 1971 über "Mainz, wie es singt und lacht". Die Höhepunkt waren aber zwei Büttenreden, an diesem Abend erneut gehalten von ihren Autoren. Christel Besenfelder philosophierte dabei in einer Büttenrede von 1978 aus der Elfimess über ihre Ehe, in der sie ganz brav die beste Ehefrau von allen ist.

Büttenrede – Meine Erlebnisse Im Altenheim

Kurze Halb-Sätze über Lebensstationen endeten stets mit der Phrase: "do wor et am räne un et wor naaß" (da war es am regnen und es war nass). Als ich jebore wood, do wor et am räne un et wor naaß (Als ich geboren wurde…). Aber es wurden auch bekannte Redner aufgrund eines wohlgemeinten Beitrages "jeletscht", z. 1963 Jupp Schmitz mit seinem Lied "Der Hirtenknabe von St. Kathrein" – Jahre später nahm er sich dann mit einem leicht veränderten Text ob seines Misserfolges selbst auf die Schippe und hatte großen Erfolg mit dieser Version. [3] In den sechziger und siebziger Jahren des vorigen Jahrhunderts lebte die Litschrede vereinzelt wieder auf, wobei auf dem Höhepunkt des Unmutes der Sitzungsleiter eingriff und die Sache aufklärte. [4] In den Jahren 2008 bis 2010 kam insbesondere bei Karnevalsjubiläen oder Nostalgiesitzungen eine neue Variante auf. Dabei wurde der Redner zuweilen mit Bierdeckeln beworfen und scherzhaft von der Bühne gerissen, wobei dann auch seine Kleidung zerriss. Am bekanntesten waren hier der Kölner Büttenredner Christian Wirtz und Heribert Malchers vom Hänneschen Theater Köln.

Auch die typischen Gestalten, z. B. "ne Schutzmann" oder der "Redner von der Blauen Partei" werden seltener. Litschrede [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die "Zwei Schlawiner" holen den Litschredner Hans Burgwinkel von der Bühne bei der Prinzenproklamation 2013 in Baesweiler Die Litschrede, kölsch "Letschred", ist eine in Köln geborene Sonderform der Büttenrede im rheinischen Sitzungskarneval. Sprachlich leitet sie sich vom niederhochdeutschen "letsche" = glitschen, gleiten, ausrutschen ab. [1] Fritz Hönig beschreibt es in seinem 1905 erschienenen "Wörterbuch der Kölner Mundart" bereits als "mit einer Rede missfallen". [2] Wenn Redner mit seiner Darbietung Unmut erzeugte, wurde er "jeletscht", indem die Musikkapelle mißtönende Tuschs, Miau-Tusch oder Fisel-Tusch, spielte oder das Publikum deutlich seine Verärgerung zeigte. Kurz vor dem Zweiten Weltkrieg persiflierte ein bekannter Kölner Büttenredner den Karneval, indem er mit einer speziellen Litschrede bewusst das Publikum reizte, bis dass es ihn aus dem Saal buhte.

So manifestiert sich ein Ressentiment gegen alles Männliche bis hin zum offenen Männerhass. Dies bewirkt eine tief­greifende Spaltung der Gesellschaft, die es zu überwinden gilt. Aus WikiMANNia Zur Navigation springen Zur Suche springen Die Büttenrede ist eine vorgetragene Rede, die meist auf Karnevals­sitzungen [ wp] frei erzählt oder vorgelesen wird. Die Inhalte reimen sich oft und werden in Mundart von einem Rednerpult aus vorgetragen. Ein solches ist oft einem Fass ähnlich, welches im Dialekt als " Bütt " bezeichnet wird. Die Büttenrede geht auf die mittelalterliche Sitte des Rügerechts zurück, in dessen Rahmen der einfache Mann zur Fastnachtszeit die Herrschenden ungestraft kritisieren durfte. Das passiert heute immer noch, allerdings meist auf satirische Art und Weise. [1] Büttenreden Zitat: «Der erste Büttenredner war der Herr Oberbürgermeister Dr. Ulrich Maly [ wp]. Also der Inbegriff männlicher Hegemonie, der Herrscher der Stadt. Zuerst spottete er unter dem Johlen des Publikums über einen Antrag eines Oppositions­politikers, es solle in Nürnberg auch einen Männer­beauftragten geben.